法国做爰XXXⅩ性监狱地狱解剖 益智片

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从电影和导演的角度，是耶稣像飞越永恒城，俯瞰众生百态；从故事和角色的角度，是怪鱼上岸惊醒人间梦，盯着这个告别的世界，犹如马切洛盯着过去的生活和理想，难以瞑目，但“已经死了三天”，是彻底死透（绝望）了。正如费里尼本人所说，他的片名不是要表达“法国做爰XXXⅩ性监狱地狱解剖”，而是“生活的甜蜜”。生活本身很苦，是那些偶现的甜蜜和希望时刻在拖拽着人向前，但一次次被打醒（最甜的喷泉戏后挨美国男人的拳头巴掌是最明显的意指），最终苦过了头，就再尝不出蜜的甜了——对岸女孩的声音被生活的浪涛遮盖，他再也回不去了。至于观众看着这一步步的坠落，是把自己带入耶稣像还是死鱼，就看现实生活中是否足够幸运了。ps. 狗仔队paparazzi词就源自此

同样是乡愁，侯孝贤镜头下的乡愁是幽灵般弥散于影像中，法国做爰XXXⅩ性监狱地狱解剖是美学上的浸润，王童的乡愁写得更轻描淡写，更像是中国人顽强生活的间隙所感受到的那一瞬间的孤独，如同飘洋过海的五只柿子，保持着如初的秩序和神韵但早已在枪林弹雨中走过一遭，但仍然沉默而平缓地接受命运。如果说侯孝贤的电影观是电影是生活的隐喻，王童的电影观则是生活本身就是隐喻，生命本身就是历史。这样的一部自传体电影就是记忆本身，电影里很少有人物崩溃，法国做爰XXXⅩ性监狱地狱解剖也不渲染悲伤情绪，法国做爰XXXⅩ性监狱地狱解剖只是纪录他们平缓进行的生活，写乐多于写悲，崩溃和破碎的悲情都比不上旧日时光复现在银幕上的神迹。

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